История России с древнейших времен(ч.6)
Непонятно, каким образом г. Небольсин позволяет себе употреблять
эти бы относительно деятельности Ермака у Строгановых, когда летопись прямо
говорит, что эта деятельность именно состояла в битвах с безбожными
агарянами, с мурзою Бегбелием. Строгановым можно было послать Ермака в
Сибирь именно в сентябре 1581 года, ибо перед этим временем нападение
Бегбелия было ими отражено, сам мурза взят в плен; они не могли ожидать еще
нового нападения и решились воспользоваться остающимся до зимы временем для
сибирского похода. Не понимаем также, как мог г. Небольсин написать, будто
Строгановы просили у царя помощи в начале 1581 года, когда в грамоте своей
Строгановы именно упоминают о нападении пелымского князя 1 сентября этого
года: "В нынешнем-де, в 90 году, о Семене дни". В это время им нечего уже
было говорить об Ермаке, ибо они его отправили в Сибирь.
Здесь мы должны остановиться, ибо дальнейшие предположения и объяснения
г. Небольсина, касающиеся самого похода Ермака в Сибирь, не идут к нашему
делу: наша цель была опровергнуть возражения, направленные против источника
которым мы пользовались при нашем рассказе.
II. О мире с Баторием
Поссевин был встречен подозрительно и недоброжелательно в польском
лагере. Подозревали, что он держит сторону царя в надежде обратить его в
католицизм, и смеялись над такою претензиею. В переписке Замойского с
разными лицами нередко встречаем выходки против иезуита. Так, в письме его к
Збаражскому читаем: "Я было думал, что по окончании мирных переговоров
Москва уверует в Поссевина и образ его поставит подле Николы или Пречистой в
Пещерах, но они и в перемирном листе писать его не хотят". В одном письме к
королю Замойский говорит: "Есть люди, которые всех иезуитов называют
плутами, - это, конечно, несправедливо; но, кто этого одного так назовет,
тот, к несчастию, пожалуй не ошибется". Замойский обвиняет Поссевина, что
тот посредством общих выражений, умалчиваний в договоре о разных уступаемых
с обеих сторон местностях дружил московскому царю. Но если бы Поссевин
дружил царю, то ему стоило бы только отписать в Москву о печальном состоянии
польского войска под Псковом. 15 января Замойский писал комиссарам, ведшим
переговоры о мире, чтоб поскорей оканчивали дело, потому что более осьми
дней не может ни удерживать войско под Псковом, ни вести дальше в землю
неприятельскую, а принужден будет отступить назад со стыдом и большою
потерею, потому что венгры все опустошили и войско на обратном пути будет
помирать с голоду. Замойский сильно боялся войны со шведами и даже советовал
королю в случае этой войны заключить союз с Москвою и уступить ей морской
берег в устьях Невы (Дневник последнего похода Стефана Батория на Россию,
изд. М. Коялович, 1867 года **Дневник последнего похода Стефана Батория на
Россию (осада Пскова) и дипломатическая переписка того времени, относящаяся
главным образом к заключению Запольского мира (1581-1582 гг.), изд. М.
Коялович. СПб, 1867.**).
Сергей Михайлович СОЛОВЬЕВ
ИСТОРИЯ РОССИИ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН
ТОМ 7
Глава 1
ВНУТРЕННЕЕ СОСТОЯНИЕ РУССКОГО ОБЩЕСТВА ВО ВРЕМЕНА ИОАННА IV
Титул царский. - Обычаи нового царского двора. - Состав двора. -
Знатнейшие фамилии. - Княжеские отчины. - Уменьшительные имена. -
Местничество. - Кормление и служба. - Стрельцы, пушкари, иноземцы. -
Продовольствие войска. - Посоха. - Станичная и сторожевая служба. - Шляхта в
Западной России. - Козаки. - Финансы. - Областное управление. - Города. -
Села. - Холопи. - Инородцы. - Промышленность. - Торговля. - Физические
бедствия. - Города в Западной России, крестьяне, промышленность, торговля. -
Церковь в Восточной и Западной России. - Новый судебник в Восточной России.
- Новый статут в Западной. - Народное право. - Нравы и обычаи в Восточной и
Западной России. - Литература. - Книгопечатание.
Если, по словам Герберштейна, еще великий князь Василий Иоаннович кончил
то, что начато было отцом его, и властию своею над подданными превосходил
всех монархов в целом свете, то сын Василиев вследствие изложенных выше
обстоятельств сознал вполне свое значение, сознал свое отличие от тех
государей, которые выбраны многомятежною волею народною или к которым земля
приписывается. Это сознание Иоанна высказалось прежде всего в принятии
титула царя и самодержца, во введении его в постоянное употребление как
внутри, так и вне, в старании оправдать это принятие, утвердить его на
исторических основах средствами, какие употреблялись в то время. Для
придания титулу большей торжественности Иоанн в начале его стал употреблять
так называемое богословие: "Троице пресущественная и пребожественная и
преблагая праве верующим в тя истинным хрестьяном, дателю премудрости,
преневедомый и пресветлий крайний верх! Направи нас на истину твою и настави
нас на повеления твоя, да возглаголем о людех твоих по воле твоей. Сего убо
бога нашего, в троице славимого, милостию и хотением удрьжахом скипетр
Российского царствия мы, великий государь, царь и великий князь Иван
Васильевич всея Русии самодержец, владимерский, московский, новгородский,
царь казанский, царь астраханский, государь псковский и великий князь
смоленский, тверский, югорский, пермьский, вятцкий, болгарский и иных,
государь и великий князь Новгорода Низовские земли, черниговский, резанский,
полотцкий, ростовский, ярославский, белоозерский, удорский, обдорский,
кондинский, и всея Сибирские земли и Северные страны повелитель, и государь
отчинный земли Лифлянские и иных многих земель государь". Иоанну нравились
пышные выражения грамот, которые присылались ему восточными владетелями, и
некоторые из этих выражений мы встречаем в его грамотах.
Что касается до обычаев нового царского двора, то обряды царской свадьбы
при Иоанне ничем не отличаются от обряда, который мы видели при свадьбе отца
Иоаннова; замечательно, что на третьей и на последней свадьбе царя на
большом месте, или вместо отца (посаженным отцом), был у Иоанна меньшой сын,
царевич Феодор, а не старший, Иоанн, который был тысяцким: по всем
вероятностям, причина заключалась в семейных отношениях царевича Иоанна; во
время третьей свадьбы отцовой он был сам женихом, в последнюю свадьбу уже не
был мужем первой жены, а мы видели, что при обручении великой княжны Елены
старший посол литовский не мог занимать место жениха, потому что был женат
на другой жене.
Авторские права принадлежат Соловьеву С.М.. Здесь книга представенна для ознакомления.